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藏品上尋找春日吉語

時間: 2020-03-30 10:47:39     來源: 西安新聞網-西安晚報    編輯: 白琳

清康熙五彩“鹿鶴同春”描金大花盆

眼下春意漸濃,人們流連于美景中,各自抒發著對春光的贊美。我國傳統文化中還有不少關于春天的“吉語”,這些辭藻不僅僅存在于文章,心思細膩的古人還將其實體化,與藝術品融為一體,從而成就了不少非凡之作。

“鹿鶴同春”五彩大花盆 取“六合同春”之意

在古代春日吉語中,使用最多的當屬“六合同春”。“六合”指天地四方,泛指“天下”,李白詩云:“秦王掃六合,虎視何雄哉”便取此意。“六合同春”,有天下皆春、萬物欣欣向榮的含義。從明代起,“六合同春”的寓意逐漸實體化,成為一種瓷器紋飾,名為“鹿鶴同春”,其中“鹿”與“陸(六)”諧音,“鶴”與“合”諧音,“鹿鶴同春”的畫面除了鹿、鶴兩種動物外,還搭配有各種花卉,以及松樹、椿樹、梧桐等。時至清代,“鹿鶴同春”已成為瓷器上極為常見的吉祥圖案,畫面組合固定為松樹、仙鶴、梅花鹿,是為長壽、長春之景。

2016年5月,中國嘉德上拍了一對清康熙五彩“鹿鶴同春”描金祝壽紋大花盆,最終以約800萬元成交。這對五彩花盆直徑均為60.5厘米,通體呈圓形,折沿外翻,板沿寬厚,邊緣起陽線,造型委婉亦有剛性,做工精致富有力度。盆身外壁以五彩為飾,實有紅、黃、黑、深綠、淺綠、碧綠、翠藍、茄紫共八色。盆身主圖為“鹿鶴同春”,只見松樹前瑞鹿回首仰視,與飛翔在天空的兩只仙鶴相呼應,松樹枝葉婆娑、虬枝蜿蜒、生機盎然,地上疊石錯立,翠竹相掩。整幅畫面構圖飽滿,繪畫精美細膩,處處一絲不茍,瑞鹿均以極細之筆觸反復點涂輕畫,將鹿毛質感表現得非常逼真,其情態之寫實傳神,令人嘆為絕妙。畫面上蒼枝之渲染,疊石之層次,均展示出畫師非凡的繪畫技巧,畫師以黑彩勾勒輪廓,線條挺立,亂石崚嶒,以各式綠彩設色,色階豐富,立體感極強。

玫茵堂典藏清雍正琺瑯彩“平安春信”圖碗

“平安春信”圖碗 鵪鶉也是報春喜鳥

說到報春的鳥類,您可能會想到燕子、喜鵲、杜鵑鳥,其實在中國傳統文化中,鵪鶉也是報春喜鳥之一。

鵪鶉自宋代便被人們視為吉物,到了明清時期,世人以“鵪”“安”諧音,“鶉”“春”諧音,從而將鵪鶉與“安春”聯系起來,意為“春日平安”。鵪鶉的羽毛黃白相間,遠看猶如重嶺上覆蓋著皚皚春雪,明代文人藉此聯想到唐人鄭谷所作《梅》詩:“江國正寒春信穩,嶺頭枝上雪飄飄”,繼而將吉語“安春”改為“平安春信”,意為“平安傳遞春天的訊息”。倘若您在瓷器上看到鵪鶉紋,便可知其內涵為“平安春信”。

“平安春信”紋飾內涵較“鹿鶴同春”更加晦澀,故多呈現于高端藝術品上。2017年12月,北京保利上拍了一只玫茵堂典藏清雍正琺瑯彩“平安春信”圖碗,該作極為難得,最終以4600萬元成交。此碗直徑11.9厘米,弧腹,外壁曲線異常柔和、唯美,至底內收,承接圈足,底足修胎完美,胎質細潔致密。碗身主要紋飾為“平安春信”,寄冬去春來、天地雙安之意。碗外壁以通景式構圖繪飾圖案,畫面疏朗恬淡,簡潔凝練,其中南天竺枝葉舒展,果實累累;水仙芬芳吐艷,生機盎然。石前有一對在草叢中覓食的鵪鶉,它們圓目尖喙,趾爪翎羽皆刻畫細致入微,毫發畢現,形神俱佳。兩鵪鶉一俯一仰,靜中有動,鮮明地表達了該畫的主題。縱觀整幅畫面色彩絢麗,填色工整華貴,尤以鵪鶉、洞石刻畫最為出彩。

“陽春有腳”匾額 以“陽春”代指清官

不久前,筆者在一位專門從事匾額收藏的朋友處,見到一面制作于清同治七年的古匾,其長151.7厘米,高45.2厘米,上書“陽春有腳”。

“陽春有腳”出自五代學者王仁裕撰寫的《開元天寶遺事》,起初用來形容唐代著名宰相宋璟,書中記曰:“宋璟愛民恤物,朝野歸美,時人咸謂璟為‘有腳陽春’,言所至之處,如陽春煦物也”。也就是說:宋璟就像陽春長了腳一般,所到之處,給人以溫暖和煦之感。后世以“陽春”指代那些體察民意、愛民如子的好官,與“青天大老爺”異曲同工,古代官員也喜歡以“陽春有腳”互致問候。

據藏友介紹,這塊匾額是清代官員盛鴻為時任江西學政的徐郙所立。這兩人皆是晚清名儒,前者盛鴻是極負盛名的清官,為人剛正不阿,被譽為“直隸第一清官”;后者徐郙乃是清同治元年狀元,也是著名的書法家、畫家,有“乾嘉畫家所不逮”之美譽。這塊“陽春有腳”匾額見證了兩位官員之間的往來,可以為清史研究者提供一些佐證。

“慧日春融”匾額 將禪語和唐詩美妙結合

古代匾額上還有許多春日吉語,其中“慧日春融”也令人印象深刻。

筆者藏有一面“慧日春融”匾額,它制作于清晚期,長217.5厘米,高86.7厘米,右有“大禪師五旬介壽”,左有“發眷仁英和南敬祝”“鴻枝”“緝嚴”等刻字。匾額背景漆黑,字描金,邊緣雕花描金,邊框漆紅,其上描有蝙蝠、葫蘆和蘭草等吉祥圖案。匾額兩端各有角,鏤空雕刻有魚身龍頭的瑞獸,周邊祥云繚繞。

從刻字上看,這面匾額應是佛教信徒在為同教人士祝壽時特意制作的。“慧日春融”究竟何意?筆者為此查閱了相關資料,原來“慧日”是佛教用語,出自《法華經》,意為“佛的智慧像日光一樣,能夠普照眾生”;“春融”則出自唐代詩人羅隱的《春日湘中題岳麓寺僧院》,其中有“春融只待乾坤醉,水闊深知世界浮”句,意為“春氣融和”。以上二詞結合起來,意為“佛的智慧像日照、如春暖”。

通過對藏品的探究,筆者還發現了許多不太為今人熟知的春日吉語,如“春酒介眉”“合德同春”“慈竹長春”等,在此不一一贅述。總之,這些源自傳統的“中國表達”極其委婉、優雅,非常值得今人學習借鑒。 (呂冠蘭)

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